“杏花零落清明雨，卷帘双燕来还去。”

清明节是中国传统的节日，在清明节这一天，人们会前往祖先的坟墓前祭拜先人，表达对逝去亲人的缅怀之情。此外，还有踏青、打马球、放风筝等各种民俗活动。这些活动不仅具有强烈的传统文化内涵，也是人们在这个春天里迎接新生命、迎接新生活的一种方式。

下面是清明节中的一些心理现象和心理意义。

1.通过“持续性联结”的方式疗愈哀伤

哀伤不仅意味着哀伤反应的状态，哀伤也是一种悲伤体验和修通的过程。Klass(1996）提出了持续性联结的概念，即“悲伤的结束不在于切断与逝者的联系，而在于以不同于生前的方式在内心‘安置’逝者”。清明节作为公共节日，通过怀旧亲人，给生者以持续性、规律性联结的机会。清明节的扫墓祭祀，通常是整个家庭或家族的行为，通过与家族的血脉相连，使哀伤转化为生生不息的力量。

2.清明节中的情感表达具有双相性

清明节中情感表达具有双向性，一方面是比较高调的表达，敲鼓、放炮等，不压抑，无内伤。另一方面是淡淡的表达，隐而不发，哀而不伤，具有“意会”性。清明节在哀伤的情感表达没有葬礼或忌日哀悼时那样强烈。但与此同时，很多传统习俗和祭祀仪式是“高调”的、大张旗鼓的。祭祀物品常十分丰富，也有诸如鞭炮、燃香等特殊祭品。在通过具有仪式感的、带情感宣泄性质的表达后，人们能更有力量地重新面对生活。

3.清明节象征新生命的萌发

研究者提出了哀伤四个任务，其中之一就是“重新安置对逝者的情感，并带着它继续生活”（Worden,2008）。清明节正值春天，是哀悼的日子，也是万物复苏的时节。丧亲者面对哀伤最重要的就是对生活充满希望，春天万物复苏，是新生命的开始，给人以希望感、生机感。清明节特殊的心理意向象征生机和希望，也预示着活着的人还要好好迎接新的生活。

清明节是中国人沟通生命往来的平台。中国传统文化认为，生命的存在与消亡不是截然断裂的，而是自然衔接、接踵而至的。将祭祀与踏青相结合的文化传统意味着在表达哀伤的同时，也同样积极乐观地面对生活。可以说，清明节是中国人面对哀伤，面对生命，同时朝向新生活，将希望注入现实生活的一种内在智慧。