作为中华优秀传统文化重要组成部分的水文化，具有丰富的思想意涵和哲学内蕴。水文化体现了中华民族千百年来的历史积淀，是中华民族文化底蕴的深刻阐释。水精神是水文化的灵魂所在，是中华水文化的精神标识，对弘扬中华水文化具有重要价值。
（一）水文化的历史
“水是万物之母、生存之本、文明之源，是人类以及所有生物存在的生命资源。”中华优秀传统文化中关于以水育人的记载，最早可以追溯至先秦时期，诸子借用水的处下不争、随方就圆、自洁洁人等特点，以水阐性、以水比德、以水明理、以水论学，充分表现出其以水育人的教育智慧；百家之中，道家、儒家、墨家的水哲学思想对后世影响最为深远，构成了水文化的思想源头。道家以水论人、以水论德等方面的“善水”思想确立了水文化的至高境界，其中水之“七善”的思想对人的品行、修养等方面有着巨大影响，对水文化的产生和发展有着重大贡献。儒家“每临大水必观焉”形成的“水德”思想，以“似德”“似义”“似道”“似勇”“似法”“似正”“似察”“似善化”“似志”等水之“九德”为核心，集中体现了儒家“仁义礼智信”的道德观，由此推衍出儒家立身处世的社会意义和价值，成为中华水文化的重要组成部分。墨家关于水文化的思想以大禹治水精神为重要内容，高度推崇大禹“以疏代堵”的治水方法以及不辞辛劳的治水精神，充分体现在其“摩顶放踵利天下”、“兴天下大利，除天下大害”和“日夜不休，以苦为极”的精神上，成为中华传统水文化中浓墨重彩的一页。
“文化是人现实生活世界的精神性表征，也是不同民族精神世界代际赓续的重要中介。”在水文化的传承中，治水文化是中华水文化发展过程中的亮丽之笔。“我国独特的地理条件和农耕文明决定了治水对中华民族生存发展和国家统一兴盛至关重要。”在几千年的文明发展史中，我国进行了一系列富国裕民的水利工程建设，凝结出人水和谐智慧、爱国奉献精神等治水文化内核，这些成为中华优秀传统水文化的重要内容。都江堰等水利建设工程彰显了古人的治水智慧，后世据此形成“李冰精神”。近代以来，中国共产党人的水利工程建设实践也形成了丰富的红色水文化。新民主主义革命时期，毛泽东把水利比喻成农业的命脉，带领人民群众“打红井”。中华人民共和国成立后，我国开展了大规模水利工程建设。改革开放以来，中国共产党在领导治水过程中孕育并形成了多种内涵丰富的水利精神。在中国共产党人精神谱系中，与水有关的精神形态就有南泥湾精神、红旗渠精神、抗洪精神等，充分展现了华夏文明的哲学智慧和治水文化的核心要旨。
（二）水文化的基本内涵
学界对水文化的内涵持有多种论说。亓文娟、潘洪林从水文化的广义与狭义之分中探讨以水为载体的精神水文化。梅皓然等认为，“水文化”以水为载体，其内涵涵盖与水相关的物质财富（如水利工程）、精神遗产等，将其应用于教育实践，可实现以文化人、以水育人的目标。吴先文指出，水文化是具有民族特色的文化，是中国特色的阴阳五行观在生活中的应用，是人民在与水的长期共存中自然而然地将水融入文化所形成的中国特有的文化，强调是以水为载体的特色文化。作为“水文化”的首倡者，李宗新在早期曾认为“水文化”基本是属于文化学中的“文化外延”，包括有关水的神话传说、历史、哲学甚至是科学技术均属于这一范畴；后来，他重新提出关于水文化的问题，认为“水文化是一种反映水与人类、社会、政治、经济、文化等关系的水行业文化”，“水文化是人们在从事水务活动中创造的以水为载体的各种文化现象的总和，是民族文化中以水为轴心的文化集合体”。以上观点普遍认同水文化是以水为载体的文化，为理解水文化内涵提供了有效参考。
纵观中华民族的水文化发展历程，对水文化的认识和理解在内涵上体现为不同的层次或维度。第一，从水中获得哲学智慧，构成了中华水文化的源头。自古以来“水”都被赋予灵性，被认为是万物之源，先秦诸子对水给予了很高的评价，如儒家崇尚“智者乐水”道家倡导“上善若水”等，都是从水中探寻生命智慧。第二，通过水利工程建设获得物质财富，推动了水文化理念的发展。从上古时代的大禹治水到近代以来国家大力发展水利事业，已有都江堰、郑国渠等两千年历史的水利工程，还有南水北调工程、红旗渠工程等奇迹般的创举。我国在悠久的历史中建设了大量水利工程、创造了丰富的水文化产品，水文化建设和精神文明建设相互联系，人水和谐的水文化理念深入人心。第三，从水中汲取精神力量，塑造了人类宝贵的精神财富，例如古代水利工程蕴含的治水精神和“忠诚、干净、担当、科学、求实、创新”的新时代水利精神等。总之，水文化的内涵有着不断发展和深化的过程，从广义上来看，其一以贯之的基本内涵可以概括为：在生产生活与社会生活中，人们在以水为载体的各类水事活动中形成的物质财富和精神财富的总和，包括水物质文化、水制度文化、水观念文化等；从狭义上来说，水文化特指观念形态的水文化，即水精神文化。
（三）水精神：水文化的灵魂
北魏郦道元在《水经注》中引用宜都太守严山松的话说，“山水有灵，亦当惊知己于千古矣”，认为水是有灵气的，且水之灵气可以给予人以启迪。水之灵气是为水之精神，是以水喻人或人水和谐的人文精神。在中国传统文化中，水精神的内容十分丰富。第一，善利万物的奉献精神。老子论水为“善利万物而不争”，是水精神中核心的价值观念。滋养生命、润物无声、包容承载，这种顺应本性的利他性，高度彰显了水善利万物的奉献精神。第二，上善若水的尚德精神。老子主张“上善若水”，赋予水以崇高的地位，把水的品德人性化；孔子以水比德，称“夫水者君子比德焉”，希望君子以水追求高尚品德。老子、孔子把水之品德进行美好诠释，都将水比喻人之美德。第三，智者乐水的求知精神。“学海无涯苦作舟”、“积水成渊”、“不积小流，无以成江海”等都是古代贤者以水论学的名句，表达了求知善学的美好愿望。第四，以柔克刚的坚韧精神。“水滴石穿”等耳熟能详的寓言故事，宣扬了坚持不懈、弱能胜强的精神哲理。此外，海纳百川的包容精神、一碗水端平的公平精神、清正如水的廉洁精神、高山流水的重情精神等，都是水精神的鲜明彰显，共同构成了水精神的内在全貌。
水精神是人们在水事活动中通过水所获得的感悟和启迪，从而形成的一种社会意识形态，是中华民族精神的重要组成部分。水精神是水文化的精髓、核心，这是由其主导性、目的性、凝聚性和传播性决定的。一是主导性。广义上的水文化具有深厚的内涵和广阔的外延，从“以水为载体”和“水事活动”这两个基本要素出发，可以从水物质文化、水制度文化、水精神文化三个维度来定义它。在水文化体系中，水精神文化居于核心地位，决定着水文化的性质，主导着水文化的发展方向。二是目的性。探究水文化的根本目的是“以水育人”，即将水文化精神融入育人理念，通过以“文”化“人”的方式贯穿教化人、培育人的全过程，以先进的水文化激励人、鼓舞人，从而培养全面发展的人。三是凝聚性。精神本就是凝聚起来的力量，水精神作为一种文化符号承载着强大的精神力量，能把一个民族、一个国家凝聚成共同的核心价值观念，增强社会成员的归属感和认同感，形成“人心齐，泰山移”的精神力量。四是传播性。水精神蕴含着水文化的核心理念和价值追求，可以打破时间和空间界限将水文化发扬光大；水精神是中华水文化的灵魂，弘扬以水精神为灵魂的水文化，对传承发展中华优秀传统文化将有很强的意义。
水文化融入高校育人有其内在的必要性、可能性和现实性。因此，这里必须阐明水文化为什么要融入、为什么能融入以及用什么融入高校育人的问题。从本质上看，水文化之所以融入高校育人，就在于水文化与高校育人规律的契合性，是水文化价值与高校育人的双向选择，是水文化育人和高校育人的功能耦合。
（一）水文化融入高校育人的必要性
水文化之所以要融入高校育人，是因为这是传承中华水文化的客观要求与高校立德树人的使命需要。水文化具有承载中华民族“文化记忆”的功能。中华水文化是中华民族在与水共生、治水兴邦的漫长历史中形成的文化体系，作为中华文明的重要组成部分，水文化包括与水相关的自然科学知识，更加涵盖文学、艺术、哲学等文化精神内容。从都江堰的水利智慧到《水经注》的水文探索，从“智者乐水”的人文感悟到“饮水思源”的感恩情怀，水文化既包含对自然规律的认知，也蕴含着深刻的哲学思想与价值理念，以水为媒串联起人与自然和谐共生之道、人在社会友睦相处之法，是中华水文化最具生命力的元素。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，水文化蕴含的精神内核、实践智慧和时代价值需要通过教育实践传承延续，水文化融入高校育人正是传承中华水文化的客观要求。文化的传承不仅是知识的传递，更是精神的延续。在全球化浪潮的冲击下，部分大学生对中华优秀传统文化的认知逐渐淡化，而水文化作为贴近生活的文化载体，能让学生在熟悉的自然意象中触摸文化脉络；如若缺失水文化的滋养，中华优秀传统文化的弘扬必将失去重要内核。高校作为传承中华水文化的主阵地，唯有将水文化融入育人环节，才能让青年一代理解优秀传统文化的精髓，实现文化传承从认知到认同再到践行的升华，这也是新时代赋予高校的文化使命。
高等教育的根本任务是立德树人，这一任务不仅要求学生掌握专业技能，更强调其道德修养、责任担当和人文素养，此为新时代高校教育的初心与核心。当前部分大学生在成长过程中显现理想信念弱化、心理韧性不足、社会参与意识淡薄等问题，这与立德树人根本任务的目标存在一定偏差。在回应时代需求、完善育人体系、培养全面发展人才的过程中，高校育人亟须水文化这一独特载体提供支撑。水文化饱含“立德树人”的精神元素，例如“海纳百川”的包容性特质可有效培育学生的多元文化认知能力与社会适应力，“水滴石穿”的不懈性品格能够强化其面对挫折的心理调适机制，“水随物赋形”的灵活性特质可以涵养因地制宜、应势而变的处事方法和人生态度。这些精神要素与立德树人任务的践行高度一致，既为突破当代大学生的成长困境提供了可操作的实践路径，又通过具象化的文化符号将抽象的道德规范转化为可感知、可践行的生活哲学。由此可见，水文化融入高校育人并非偶然的策略选择，而是回应立德树人现实需要的必然举措，其意义在于通过文化浸润的方式，推动高校德育从认知层面走向行为层面，最终实现教育任务与个体发展的有机统一。
（二）水文化融入高校育人的可能性
水文化之所以能融入高校育人，是因为水文化精神内核的契合性与载体形态的丰富性适于高校育人。习近平总书记指出：“水在中国文化中具有重要象征意义。”水文化之所以能够融入高校育人，关键在于作为中华文明的核心象征之一，水文化的精神内核与高校育人目标具有高度的契合性。从高校教育的价值观来看，水所具有的柔韧、包容、持久、润物无声的特性与高等教育所倡导的价值观高度契合，水文化蕴含的道德理念与高校德育目标具有统一性，例如：水善利万物而不争的品性体现了一种无私的奉献精神，这与社会主义核心价值观倡导的集体主义、责任担当等品质相契合；大禹治水传说、都江堰的科学设计等治水安邦故事中的历史智慧，以及水文化体现出来的智者乐水的求知精神、浮天载地的包容精神等，与高校育人强调的思想意旨、道德规范不谋而合。再从高校教育实践的角度看，水文化也给高校育人工作带来深刻镜鉴。如同水既能按照自然规律流动，又能根据地形灵活变化一样，高校教育既要坚守育人根本，又要根据时代变化不断创新方法。水文化极大契合新时代的高等教育，既要像水一样持之以恒地培养学生素养，又要像水一样灵活调整教育方式。这种辩证统一的教育智慧，正是水文化给予现代高校育人实践的重要启示。
除了精神内核的契合性，水在载体形态上的丰富性同样适于高校育人。水文化载体形态的丰富性体现在其呈现与传播过程中具有多样化的形式和载体，能够适应不同教育场景与育人需求。具体而言，水文化载体可分为非物质载体和物质载体两大类别。在非物质载体方面，水文化通过文学艺术、民俗传统、节庆仪式等多种形式得以传承，这些丰富的表达方式为高校育人提供了广阔的空间。水文化不仅包含非物质载体形态，还包括水利工程、历史遗迹等物质载体形态。这些物质形态具有直观、显性的特点，能够为高校提供生动的育人素材。通过合理开发和利用，这些物质载体大多可以转化为高校教育教学的优质资源，为育人工作提供有力支撑。这种物质载体的具象性特征，有助于增强育人过程的直观性和体验感。而且，在科技迅猛发展的新时代，水文化的载体形态更呈现出创新发展的趋势。技术变革为水文化的现代表达提供了新可能，人工智能技术手段使得水文化的传播更加生动立体，新媒体平台则为水文化的广泛传播创造更大的场地，使育人活动突破空间限制。这种载体形态的与时俱进，一定程度上确保了水文化育人实践的现代适应性和持久生命力。由此，水文化载体的丰富性不仅体现在形式的多样上，更表现在其与时代发展的同步演进中，这为构建全方位、多层次的育人体系奠定了坚实基础。
（三）水文化融入高校育人的现实性
水文化具备多维度的精神符号与多样化的物质形态回答了水文化用什么融入高校育人的问题。水文化融入高校育人并非抽象的文化概念应用，在其现实性上是基于水文化自身具备的多维度的精神符号。这些精神符号充当了可操作、可转化的育人资源，可以直接用于高校育人实践。水文化的精神符号是水文化在长期发展中形成的、具有丰富象征意义和价值指向的精神标识体系，它并非单一的文化符号，而是水在哲学认知、道德准则、价值取向等多个层面构成的有机整体，每一层面都蕴含着特定的文化内涵与育人价值。从哲学层面而言，“水无常形”所体现的辩证思维、“智者乐水”
所蕴含的认知方法，为学生认识世界、掌握事物规律提供了思维工具；从道德层面来讲，“上善若水”所倡导的高尚品性、“水至清则无鱼”所传达的处世之道，为个人道德修养提供了可效仿的行为准则；从价值层面来看，“积水成渊”所彰显的积累观念、“逆水驾舟”所凸显的进取意志，则为人生目标的树立与践行提供了精神依托。这些层面相互关联、相互补充，共同构成了水文化领域的精神符号。这些精神符号承载着“真、善、美”的价值理念，其所包含的与水有关的思想话语、道德箴言等蕴含深刻的育人元素，可以成为高校思想政治教育的重要资源和内容，从而在不同学科领域挖掘育人价值，使水文化有效融入高校育人各环节，形成系统性的育人效应。
除了精神符号的多维性，水文化的物质形态也是多样化的，使其在融入高校育人上更加具有现实性。水文化的物质形态是水文化和人类实践活动相互作用的产物，在类型上主要包括以江河湖海等天然水体及其生态景观为代表的自然形态，和涵盖水利工程、历史遗迹等人类治水活动的人文形态。虽然这些物质形态在表现形式上各有差异，但都承载着特定的水文化内涵，共同构成了水文化传播的重要物质基础。它们不仅是水文化发展历程的见证者，更是水文化内涵的物质化表现形式，能够将内在的精神转化为外在的实体，使学生在育人实践过程中获得直接感知，是水文化育人的“天然课堂”。于高校而言，对这些物质形态的水文化资源进行系统性整合，将其纳入实践教学体系，进而搭建起多层次的育人体系，借助实地考察互动等形式，可以让学生在与具体事物的互动中领会水文化的发展历程与深层内涵；将其融入校园环境建设，通过科学规划与布置使物质形态成为校园文化的有机要素，能够营造出持续的文化熏陶氛围。这种依托物质形态的育人模式，能有效打破文化认知与实践体验之间的界限，让水文化在实体空间中自然融入，进而实现对学生素养的全方位浸润，增强育人效果的实践性与持久性。
将水文化融入高校育人，亟须推动水文化“化人”与思想政治教育“育人”形成合力，基于“课程筑基、实践强化、研究深化、传播浸润”的递进关系，在课程教学、实践场域、学术研究、数字传播上，构建多层次、立体化的融入路径，努力提升水文化融入高校育人在实践理路上的创新性和针对性。
（一）以课程教学为基石，发挥主体动能
高校是大学生学习和成长的摇篮，承担着为国家输送高素质人才的重任。在当今快速变化的社会中，高素质人才不仅需要掌握专业的理论知识和实践技能，更需要具备适应时代发展的能力和素养。高校课程教学是知识传授的基本途径，是实现育人目标的主要手段。将水文化融入高校育人实践，应当构建以水为特色的育人课程体系，开发“以水育人”特色水文化教育课程，充分发挥师生在水文化育人上的主体功能。开展水课程教学，通过水故事、神话传说等设计趣味性的课程教学环节，在神话中感受水教育的灵动，激发学生的兴趣，增强学生的审美意识，促进健康人格的养成；依托具有趣味性的水故事，激发学生学习水文化的热情，帮助其深入了解水文化知识，提高对水文化的认同，在学习中深刻感悟水文化中的哲学智慧和理想信念；借助参与式课堂学习，共同探讨不同时代水利人物的伟大智慧，塑造学生的个性特征，培养学生的社会责任感，提升其主动弘扬水文化的自觉意识。
在高校水文化育人上更为重要的是发挥教师的主体性。高校教师尤其是思政课教师要自觉树立水文化融入课程教学的育人理念。一是将水文化育人资源与课程相结合，在传承中华优秀传统文化的同时挖掘水文化的核心内涵，在课程教学中主动融入水文化、水精神及新时代水利精神，培养学生的水文化修养和水哲学涵养，增进学生对职业理念、责任感和使命感的理解，养成良好的职业操守。二是主动改进水文化育人的教学方法。教师作为水文化教育课程的教育者，在勤于学习水文化专业知识的同时，需要及时、努力提升专业技能，科学设计教学内容、积极组织各类趣味教学、创作高质量教学资源，力求把丰富多彩的水文化展示出来。三是精心打造水文化教育课程体系。增设“水文化与地域特色”模块，结合高校所在地江河湖海等文化开发案例，将水文化课程与专业课程做好有效衔接，重视和发挥水文化育人在课程教学中的特色育人功能，基于地域水文化特色开发水文化育人校本课程，将其内在蕴含的水文化价值有效渗透到课堂教学中，促进学生养成与水相关的精神品格，从而达到丰富学生知识、完善学生人格的目的。
（二）以实践场域为载体，开辟第二课堂
高校育人不能局限于第一课堂，时代新人的培养仅靠第一课堂的理论教学是远远不够的，社会实践活动作为第一课堂的补充与延续，能够进一步深化所学理论知识，从而实现实践育人。以实践场域为载体，开辟第二课堂，有助于实现水文化“润物细无声”的育人效果。第二课堂打破了传统教育教学模式，能在知行合一的理念中实现高校水文化的育人目标。在第二课堂实践活动中，将思想政治教育与水文化主题实践活动相结合，能够使学生的学习生活接受水文化的滋养。通过组织丰富多彩的水文化育人实践活动，例如设计“治水实践模拟”“水生态保护调研”等专属活动，可以突出水文化的“实践性”“生态性”特质，能够让学生在实践活动中认同水文化，增强学生协作和实践能力，在实践中真正体会水文化之精髓、水精神之博大，实现以水文化引领学生达到更高的文化修养和道德素养这一目标，激励学生自觉传承和弘扬中华水文化，有利于塑造具备崇高信仰、高尚情操和积极向上的时代新人。
“人是文化的存在，人的精神生命的成长离不开文化的涵濡浸渍。”鉴于水文化实践活动在高校育人中占据举足轻重的地位，将围绕水文化育人主题的第二课堂开好就显得尤为关键。首先，融入素质教育，普及水文化，提升节水意识。把水文化教育作为高校素质教育的重要内容，通过发放宣传资料、悬挂条幅、制作展板等形式，宣传普及水文化知识，引导学生养成节水、爱水的良好习惯。其次，多元活动启智，深入理解水文化，激发保护水热情。开展“世界水日”“中国水周”等主题教育和丰富多彩的校园文艺活动，使学生加深对水的认知，深入理解水文化之内涵，进一步接受生态水利教育，塑造人水和谐的生态价值理念。最后，实地参观体验，感受水文化的博大，领悟水精神力量。水物质文化资源承载着水文化之内涵、水精神之底蕴，从江河湖海景观中感受水文化之奔腾进取、灵动秀丽，对学生有着直接的认知启迪功能，以都江堰、三峡大坝、南水北调等为代表的水利工程，是能充分体现中华民族人水和谐理念的水文化丰碑，定期组织学生参观水利工程，能够使学生切身感受水文化之博大，深刻体验水精神之力量。
（三）以学术研究为引擎，推动走深做强
“文化研究首先应该思考什么是文化”，水文化研究亦是如此。我国水文化研究从20世纪80年代开始，历经40余年的发展，已取得不少研究成果。纵览水文化研究的既往研究成果，发现仍然存在一些不足，如研究成果泛泛而谈、不够具体深入，具体研究较多、整体性研究少，关于水文化教育重难点问题研究较弱，等等。因此，水文化研究在新时代依然具有较大的潜力，特别是水文化育人的学术研究有必要走深做强。中华水文化博大精深，深入研究水文化能够为构建基于水文化的特色育人体系提供学理支撑。开展水文化学术研究，有利于深入了解水文化、构建特色水文化知识体系，并赋予时代精神，使水文化的内涵更加丰富、符合时代潮流。开展水专题调研，组织学生开展水利活动调研，深入了解我国水资源、环境状况，让学生在实践中感受水之珍贵，有助于开启研究性学习的新领域，提高学生思维能力。同时，在实践中学生能将所学知识真正用于实践，切身了解水环境，将理论知识学以致用，有助于激发学生的内在学习动力，提高理论调研与实践能力。开展“水文化+”育人研究课题，有利于构建特色教育，探索水文化育人功能，实现以水赋能高校育人的高质量发展。
以水文化学术研究助力高校育人，意在将高校作为水文化研究的主阵地，发挥学术研究的引擎作用，以“大禹治水”的水精神、“以水喻志”的水哲学、“上善若水”的水道德等，助力高校大学生培养良好品德、塑造健全人格。第一，建立水文化科研基地，开展水文化专题项目研究。依托现有的学科研究基地，积极参与水文化研究、宣传等方面工作，利用深厚的水文化底蕴和科研人才优势，讲述水文化知识、宣传水文化任务、讲述水文化故事、保护水文化遗产；积极申报关于水文化教育发展的前沿问题，为高校水文化育人体系建设提供理论支撑，营造良好的水文化研究氛围。第二，引导学生积极参加水文化研究，开展研究性学习活动。组织学生从悠久的水文化历史入手，从我国的治水历史、水利工程建设的追溯与调查中充分了解水文化的源远流长；引导学生开展水文化主题研究性学习活动，走进丰富多彩的水世界，充分体会水文化中蕴含的“善利万物的奉献精神、智者乐水的求知精神、海纳百川的包容精神”等水精神，提升高校育人的有效性和针对性。
（四）以数字传播为媒介，营造全新生态
在数字时代，高校育人不能仅靠课堂理论教授，还需结合新时代的发展状况、青年学生的兴趣爱好，充分利用数字媒体进行宣传教育，从而扩大高校水文化育人的影响力。“特别是随着智能手机的广泛应用，社交媒体平台成为个体接触信息的主要渠道。”依靠数字技术、通过数字传媒开展水文化宣传教育，能够极大地激发学生的学习兴趣。“在人人读屏时代，聚合文本、意象与仪式系统的短视频为文化记忆存传提供强大的符号载体、象征意义和仪式动力。”利用数字媒体宣传水文化，借助立体的水文化人物、丰富的水文化知识、生动的水文化案例，能使学生在轻松愉快的氛围中接受水文化教育。VR、AR、MR等数字技术能够打破传统课堂的时空限制，将学习的边界无限延伸。运用数字技术宣传普及水文化知识，借助互联网爆炸性信息的特点和无限延伸的空间场域的优点，能够在很大程度上提高水文化育人的效率。现代新型智能媒体覆盖了社会生活的方方面面，有利于持续形成展示水人物、讲述水故事、感悟水精神、营造水文化的浓厚氛围，从而让大学生时时刻刻浸润在水文化宣传教育的熏陶之中。
高校水文化育人实践应当运用数字时代的各种智能媒体，充分发挥数字传播的显著功效，以此营造水文化育人的全新生态。首先，重视数字平台的媒介作用，充分实现数字育人。如今网络已经成为高校学生日常生活和学习的工具，“算法推荐日渐成为主导信息传播生态的核心技术”。数字媒体以其生动、开放的特质决定了数字育人的效率远超传统育人模式。在数字平台中，学生的学习教育超越课堂、教材的范围，借以传播水知识、弘扬水文化，能使学生获取更多更广泛的育人信息，更能有效地发挥水文化潜移默化的育人功能。其次，充分利用现代新媒体，创新水文化数字化宣传。现代新媒体包括抖音、微信等，都是高校学生经常使用的社交工具，运用大数据、虚拟仿真、云计算等数字技术手段，将中华水文化通过图文、视频、海报等多种形式在现代新媒体中广泛宣传，例如利用“水流动画”“水系地图叙事”等独特形式，可以强化水文化的视觉化传播优势，让学生能随时随地接受水文化教育内涵的熏陶。最后，积极打造水文化校园数字媒体矩阵，推动学生实现自主化学习。由学校组织开设官方宣传渠道，建立校本数字媒体平台如校刊、报纸、公众号等，定期推送水文化知识，引导学生思考水文化内涵，激发学生的参与兴趣、提高学习水文化教育的主动性和积极性，促使学生主动担起水文化传承的责任。
