培育和践行社会主义核心价值观要打牢根基

吴潜涛 清华大学教授

 

    今年两会期间,代表委员们热议“践行社会主义核心价值观与弘扬中华优秀传统文化”的关系,认为中华优秀传统文化是唤起人们认同社会主义核心价值观的根基和桥梁,要汲取传统文化的智慧和精髓,并加以创造性发展,让传统文化的“老树”开出具有时代品格的“新花”。这些见解和建议,体现了党的十八大、十八届三中、四中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神,反映了思想理论界的共识,对于我们在新的一年里切实有效地培育和践行社会主义核心价值观,让社会主义核心价值观内化于心、外化于行,具有重要的启发价值和引领作用。

    任何一种价值观,如果没有一种很深的根基,那么它的生命力就是有限的,就像一棵大树如果没有很深的根须,它就没有生命力或者只是昙花一现。一个民族、一个国家的核心价值观的根基是什么?就是这个民族的文化传统。社会主义核心价值观如果丢掉了民族性的特点,就会显得苍白无力。习近平总书记非常注重社会主义核心价值观与中华优秀传统文化的关系,多次强调:培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。

    中华传统文化里有很多优秀的价值理念,这些优秀的价值理念具有民族性,并且在一定程度上是超越时空的,任何时代都可以用,都可以根据时代的发展赋予新的内涵。在社会主义核心价值观里面,很多价值理念都是与中国先哲提出的价值理念密切相关。可以说,在一定意义上,我们找到了中华传统文化中的优秀价值理念,再结合时代的特点和社会主义现代化建设的需要,为社会主义核心价值观赋予新的内涵,这本身就是一个弘扬的过程。所以,我们讲弘扬社会主义核心价值观,必须立足于优秀的传统文化,不能离开这个根基。

《光明日报》( 2015年03月16日 07版)

推动优秀传统文化的现代性转化(大家手笔)

                                                                                          吴潜涛 清华大学教授

  中华民族在几千年历史发展中形成的博大精深的中华优秀传统文化,是社会主义先进文化的本源,是培植中国特色社会主义的沃土。它是社会主义核心价值观固有之本,社会主义核心价值观与其一脉相承。中华优秀传统文化具有涵养社会主义核心价值观的特殊功能和作用。

  传统文化,是指由前人创造、形成并一直对后人产生影响和作用的思维方式、价值观念、道德规范、行为方式和风俗习惯等。传统文化既有精华,也有糟粕;既有积极、进步、革新的一面,也有消极、保守、落后的一面。中华优秀传统文化是浩瀚的中华传统文化遗产中先进性精华的集合体。它是中华传统文化中的优秀成分,凝结着中华民族最深层次的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,呈现着中华民族独特的精神标志,支撑、促进着中华民族历经风险磨难、饱尝艰辛困苦而永葆旺盛生命力。

  挖掘提炼中华优秀传统文化,有针对性地实现其现代性转化、创造性转换和创新性发展,是继承和弘扬中华优秀传统文化的着力点和关键环节。我们必须坚持唯物史观的立场、观点和方法,坚持古为今用、推陈出新,运用批判继承的方法来审视中华传统文化,通过去粗取精、去伪存真,提炼中华优秀传统文化。在正确认识中华优秀传统文化本质属性并萃取其基本内容的基础上,紧密结合中国特色社会主义建设实际,用通俗易懂的当代表达,对其中适于协调现代社会关系和鼓励人们向上向善的价值理念、主要命题、思想精华、道德基因等作出新阐释,使中华优秀传统文化为弘扬社会主义核心价值观作出贡献。

  一个国家、一个民族的文化发展,除了应继承和弘扬本民族的优秀传统文化,还应积极吸收其他国家、其他民族的优秀文明成果。人类文化和文明发展进步的过程表明,一种文化与异质文化的交流和碰撞、冲突和融合,是保持文化生命力、实现自我更新和自我发展的重要机制,是文化演进发展的一种带有规律性的现象。每一个国家和民族的文明都有特色、长处、优点,都在不同程度上对人类文明作出过贡献。在对待其他国家和民族文明成果的问题上,我们应持互学互鉴的态度,学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念与机制。正如习近平同志所指出的:使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。

  继承和弘扬中华优秀传统文化,既要与学习借鉴国外优秀文化成果相结合,又要使之与现实文化相融相通,体现时代性和创新性。正如习近平同志所强调的:善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来、紧密结合起来,在继承中发展,在发展中继承。

 

在新时代弘扬南水北调移民精神

黄荣杰

《社会主义核心价值观研究》2017年第6期

[内容提要]  南水北调工程形塑了南水北调移民精神。南水北调工程孕育的南水北调移民精神是新时期民族精神的新形态。概括南水北调移民精神的科学内涵,需要将其与愚公移山精神、红旗渠精神、三峡移民精神等诸种精神形态进行比较并加以提炼。南水北调移民精神的科学内涵多维度地展现为移民干部的忠诚担当精神、移民群众的大爱报国精神、安置地人民的无私奉献精神。作为中国精神的具体呈现,在新时代弘扬南水北调移民精神,对于实现中华民族伟大复兴的中国梦、培育和践行社会主义核心价值观、推进党风廉政建设具有重要意义。

[关键词]    南水北调;移民精神;内涵;意义

[作者简介]  黄荣杰,南阳师范学院党委书记、教授。

 

    党的十九大报告指出:我国发展新的历史方位是中国特色社会主义进入了新时代,在新时代必须坚持社会主义核心价值体系,培育和践行社会主义核心价值观,“构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引”[1] 。在南水北调工程建设过程中孕育出来的南水北调移民精神,是新时期广大干群崇高精神境界的凝练,是党和人民精神智慧的结晶。在新时代应当继续弘扬南水北调移民精神,使其成为凝聚人心、激发人民群众团结奋斗的精神支撑。目前,学界关于南水北调工程和南水北调移民精神的著述研究成果已然不少,为传扬和研究南水北调移民精神提供了认知的基础和广阔的视角,然而,关于南水北调移民精神的系统提炼和其时代价值的研究阐释成果还是比较欠缺的。本文在简述南水北调移民工程的基础上,对比分析了国内其他工程性的精神形态,揭示南水北调移民精神的内涵,展示南水北调移民精神独特而丰富的内容;并结合时下生动的社会政治生活实践,分析弘扬南水北调移民精神在推进中国特色社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大征程中的现实意义。

    一、波澜壮阔的南水北调移民实践

    南水北调这一宏大战略构想是毛泽东在1952年10月视察黄河时提出的。 1958年9月1日,丹江口水利枢纽工程开工建设。南水北调中线工程是自丹江口水库调水、而后自流到京津地区的巨大输水工程,这也是南水北调中线工程的起点。南水北调中线工程于2003年12月30日开工,于2014年12月12日正式通水。这项全球最大的调水工程缓解了北京、天津等受水区的用水困难和华北地区的水资源短缺问题。功在当代、利在千秋的南水北调工程,倾注了党和国家几代领导人的殷切期望。作为南水北调中线工程的起点和核心水源区,河南省南阳市淅川县为了给国家工程让路,早在修建丹江口水库时,就已先后移民20余万人;南水北调中线工程建设,又再次移民 16.5 万人。移民工作遇到的挑战,可用“三个三”来形容。一是“三个史无前例”:移民搬迁的规模、力度、强度史无前例;二是“三个交织”:新老移民交织、一批二批搬迁交织、外迁内安交织;三是移民“三难”:故土难离、亲情难舍、矛盾难解。

    为了确保南水北调工程的顺利进行,在困难和挑战面前,河南人民打起了两大战役。第一是移民搬迁战役。移民,号称天下第一难。面对这场没有硝烟的战役,河南人民用两年时间完成了4年的搬迁任务,实现了“不伤、不亡、不掉一人、安全无事故”。16.5万移民在两年内分3批193个批次,顺利迁入省内6市25县108个乡镇208个移民安置点,有效搬迁日仅用了204天,平均每天搬迁800多人。如此大规模、高强度的移民搬迁,在如此短的时间内完成,开创了世界移民史上的新纪元。第二是保水质战役。南水北调的难点在移民,关键在水质。库区群众在水质保护方面付出的努力,可用12个字来概括:不忘初心、不畏艰难、不计成本。南水北调中线工程的初衷就是保护好一库清水北送。丹江口水库在淅川县境内库岸线长达2900多公里,面积大,山头与河流多,水质保护任务异常艰巨。在这里,“不发展”才是硬道理,不能盖房修路,不能办工厂、搞企业,不能搞庭院经济,地方政府为保水质而背上了巨额债务,地方财政严重入不敷出。1958年,库区人均建筑面积为19平方米;而这次移民搬迁前,人均也不过23平方米,在半个世纪仅增加了4平方米。

    在这场波澜壮阔的移民实践中,河南移民群众和党员干部谱写了一曲曲感人至深的时代赞歌。诸如移民群众的典范———何兆圣。从1959年到2011年,在长达50多年的时间里,为了丹江口水库的修建,何兆圣在移民搬迁的路上辗转三省四地,23岁带着新婚的妻子西上青海,30岁南下荆门,75岁北渡黄河,去世后葬在了新乡辉县,与老伴相隔千里。从血气方刚到白发苍苍、长眠异乡,他一生都在为国家工程让路。还有移民干部的榜样———王文华。为了顺利完成工程搬迁,淅川县鱼关村党支部书记王文华采取“一对一”的说服办法,挨家挨户做工作。遇到“顽固派”,就打“持久战”,“一次攻不了心,我就找他100次”!长期奔波在移民安置的路上,王文华顾不上给妻子治病,“在去安置工地之前,他妻子给他说,‘这几天老是浑身疼,你早点回来,带我去县里看看……’”而王文华一去就是13天,妻子去世时,他还在工地上。移民结束后,他面对江面放声痛哭。[2]

    南水北调移民迁安的伟大实践,不仅创造了新中国水利移民史上的奇迹,也在世界移民史上写下了浓墨重彩的一笔,孕育、形塑了南水北调移民精神。准确提炼南水北调移民精神,深刻把握南水北调移民精神的核心内涵,努力弘扬和践行南水北调移民精神,是新时代重大的理论与实践课题。

    二、南水北调移民精神的内涵

作为新时期的移民精神,南水北调移民精神具备改革开放以来的新的时代特征。较于之前广为人知的一些工程性的精神形态,南水北调移民精神除了具备以往工程性的精神形态的共性之外,还因自身的实际状况和时代特征,体现出鲜明的特色。

    1.南水北调移民精神与愚公移山精神

     毛泽东以马克思主义的观点重新解读《愚公移山》,使其从单纯的寓言故事上升为一个时代的民族精神。愚公移山精神的核心内涵是“自强不息,迎难而上,坚忍不拔,锲而不舍的毅力精神”。[3]比之愚公移山精神,南水北调移民精神的突出内涵是“爱国”和“奉献”。南水北调中线工程植根南阳、起于中原,但工程本身的最大受益者不单是南阳与中原人民。从本质上讲,此项工程是为了实现整个中华民族的生存发展,服务于整个国家的长治久安。因此,南水北调工程自始至终都蕴含着强烈的爱国主义和奉献精神。丹江口库区人民为了使整个工程能够顺利进行而主动搬离库区,在国家利益、民族利益与自身利益不一致时,主动选择牺牲自身利益、局部利益、眼前利益,让位于国家和民族的整体利益、长远利益。愚公移山精神强调的是个人的精神品质,产生于愚公一家移除王屋太行两座大山的个体行为;而南水北调移民精神强调的是移民群体的精神品质,产生于移民群体为南水北调工程的顺利推进而作出牺牲与奉献的群体行为,彰显出整体性、全局性的爱国主义与奉献精神。

    2.南水北调移民精神与红旗渠精神

    河南林州人民在修建红旗渠的过程中孕育形成了著名的红旗渠精神,其基本内容是“自力更生、艰苦奋斗、团结协作、无私奉献”[4]。闻名中外的红旗渠是河南林州人民在共和国最困难的20世纪60年代,为彻底改变祖祖辈辈干旱缺水的生存状况,历经十年艰辛,仅靠人力在太行山的悬崖峭壁上建成的全长1500公里的“人工天河”。修建红旗渠是林州人民为改变自身生存状况作出的选择,是人民群众的自发行为。而南水北调工程是在党中央和国务院的统一部署下,为了实现水资源的合理配置和社会经济可持续发展作出的自觉选择。南水北调移民精神凸显了我们党以人民为中心的思想与精神。在移民搬迁安置过程中,移民干部始终把“为人民谋幸福”作为自己工作的第一价值取向,始终把移民群众的切身利益放在心上,积极宣传移民政策,诚心诚意倾听移民意见,真正解决实际困难,任劳任怨不辞辛苦,最终目的就是要使移民群众迁得安心、住得放心,不仅能移得出,还能继续发展、共同致富。没有广大移民干部的责任担当、示范引导和辛勤工作,如此庞大的移民工程是不可能顺利完成的。党员干部坚持人民利益至上、始终为人民谋幸福的民本精神,是南水北调移民精神的重要内容。

    3.南水北调移民精神与三峡移民精神

三峡水利工程在其百万大移民的实践中,形成了“顾全大局的爱国精神,舍己为公的奉献精神,万众一心的协作精神,艰苦创业的拼搏精神”[5],这是三峡移民精神的丰富内容。同因水利工程移民而形成的南水北调移民精神与三峡移民精神在本质上是一致的,南水北调移民精神是对三峡移民精神的继承和深化。这一点突出地体现在南水北调移民精神的“开拓创新”上。南水北调移民精神所包含的“开拓创新”精神,主要体现为搬迁安置理念、思维的创新。进入21世纪,强制搬迁已成为过去式,以人为本、和谐搬迁、共同致富才是新时代的要求。在过去的一段历史时期内,移民工作主要是通过行政命令和政府单方面决策的方式进行的,移民搬迁工作的侧重点集中在“迁”的方面,大多采取“先迁后安”政策,往往是一“迁”了之,缺乏对移民群众长远发展的考虑。南水北调移民工作则重点强调“安”,即移民能在迁入地安居乐业、发展致富,在理念、工作思维与方法上,更注重移民群众的长远利益;为了使移民政策真正落到实处、阳光公开,还创造性地制订了一整套“全体移民参与,民主决策”的方案。[6]这种工作理念、工作思维突破了过去移民搬迁工作的传统思路,使传统的移民搬迁工作转换为移民迁安工作。工作思维、方法上的开拓创新,为南水北调工程中的移民工作的顺利推进提供了有力保障。

    4.南水北调移民精神的核心内涵

    南水北调移民精神源自移民干部的忠诚担当,源自库区移民的大爱报国,源自安置地人民的无私奉献。这一精神由移民干群共同创造,经社会各界学者提炼升华形成,其核心是“忠诚奉献、大爱报国”,具体而言就是:顾全大局、无私奉献的爱国主义精神,人民利益至上、始终为人民谋幸福的民本精神,万众一心、团结奋进的协作精神,开拓创新、积极进取的拼搏精神。在南水北调移民工作中,数万移民群众为整个国家民族的未来发展考虑,在自身面临诸多困难的情况下仍能顾全大局,毅然迁离自己世世辈辈生活的家园;广大移民干部忠诚奉献、尽责担当,坚持人民利益至上,始终为人民谋幸福,彰显了“位卑未敢忘国忧”和“苟利家国生死以”的高尚情怀。在党中央、国务院的正确领导下,各省市、各部门、各行业全国一盘棋、拧成一股绳,通力合作、万众一心、团结奋进,高效、安全、快速、和谐地完成了南水北调工程中艰巨的移民任务。正是南水北调移民精神凝聚了各方力量,才使南水北调移民工作能够顺利完成,才使南水北调工程能够顺利推进。

    三、南水北调移民精神内涵的多维阐释

    以“忠诚奉献、大爱报国”为内核的南水北调移民精神,因其涉及的主体不同,又具体体现为移民干部的忠诚担当精神、库区移民的大爱报国精神、安置地人民的无私奉献精神。

    1.移民干部的忠诚担当精神

    在移民搬迁过程中,广大移民干部把为人民谋幸福作为工作的第一价值取向,把移民的利益当成最高利益。为了高效有序地完成移民搬迁任务,各级党员干部常年奋战在移民搬迁工作第一线,叫响“把百姓当父母、视移民为亲人”的口号,坚持把移民群众放在心上,与移民群众打成一片,苦口婆心宣传移民政策,诚心诚意倾听移民意见,一心一意解决移民困难。丹江口库区移民作为南水北调移民中线工程的关键环节,面临着移民数量多、安置难度大、工作强度高、工作任务复杂等问题,这在我国水利移民史上非常罕见。在这场伟大的移民实践中,广大移民干部始终自觉以移民为先、以移民为重,全身心投入移民工作,夜以继日、艰苦奋斗,在解放思想、改革创新、敢于担当、攻坚克难、无私奉献、务实重干方面充分发挥了党员的先锋模范作用。移民干部常年奔波在外,吃住在移民迁建工地上,不知道吃了多少苦、受了多少累,一些党员干部甚至因过度劳累牺牲在搬迁一线。作为移民工程的中流砥柱,他们用自己的行动诠释了新时期党员干部的忠诚担当精神。[7]

2.库区移民的大爱报国精神

    作为人类历史上最为浩大的水利工程,南水北调工程的移民工作关乎中国特色社会主义事业的长远发展和中华民族伟大复兴中国梦的顺利实现。南水北调中线工程面临着移民时间集中、组织难度大、工作强度高等重重考验。在迁移过程中,为顾全大局,库区广大移民不讲任何代价、不言任何回报,以财产和精神的牺牲支起了中线工程的建设基石。世代祖居的房屋说拆就拆,赖以谋生的果园、渔场说毁就毁,盈利上百万的产业说关就关,毅然决然地抛家舍业、别乡离土,广大库区移民的鲜活实践充分诠释了牺牲与奉献的伟大报国情怀。在库区移民搬迁的历史上,南阳移民数次搬迁、多次返迁,在恶劣的条件下以超常的意志承受了各种困难,付出了巨大代价,作出了巨大牺牲。广大南阳移民群众以国家利益为最高利益,彰显了以民族大义为重的宽广胸怀和为国奉献的高尚情操。他们怀揣“丹江不北流,誓死不回头”的坚定信念,一如既往地搬迁让路、支持国家建设,践行着“一泓清水送京津冀”的承诺。这一渠南水北调水,流淌着丹江口库区移民的眼泪,也为南阳人民留下了一笔弥足珍贵的精神财富和文化遗产。[8]

3.安置地人民的无私奉献精神 

    发源于丹江口库区的南水北调移民精神同样激荡在移民安置地的上空。在新世纪的大搬迁中,16.5万移民全部在河南省省内安置,涉及南阳、郑州、平顶山、新乡、许昌、漯河等多个县市区,其中10万余人安置在邓州、唐河、淅川、新野、社旗、宛城、卧龙等 7个县市区的61个乡镇。中国人民历来对于土地非常重视,虽然乡土情结根深蒂固,但安置地群众仍在维护合法权益的同时以最快的速度让出土地,为移民新村提供了必要空间,为移民生产提供了必要资源,为移民迅速融入当地扫除了障碍。安置地的干部群众帮助建新居、划良田、送米面、上项目,把移民当作亲人看待,帮助移民尽快实现“稳得住、能发展、快致富”的安置目标。各个安置区争相出台优惠政策,对移民精心安置、悉心照料,采用“作战式搬迁方案”,从征地拆迁、移民登记,到安置规划、房屋建设、人口核实、矛盾处理,再到后期的错峰搬迁、食宿安排,均细化到物品、到人员、到天数,把移民问题作为头等大事安排部署。安置地的各部门、各地区、各机关要人出人、要物出物、要钱出钱,着力为移民创造安居乐业的良好环境。这场移民安置的伟大实践,彰显了无私奉献与众志成城的伟大精神力量,在这种精神力量的号召下,安置地人民和广大移民共同创造出了“四年任务两年完成”的移民工作奇迹。[9]

   四、弘扬南水北调移民精神的现实意义

南水北调移民精神诞生于改革开放的新时期,必将发扬于中国特色社会主义的新时代。正是由于融入新时代生动活泼的社会政治生活实践,才使南水北调移民精神的时代价值得到充分彰显与弘扬。在新时代弘扬南水北调移民精神,对实现中华民族伟大复兴的中国梦、培育和践行社会主义核心价值观、推进党风廉政建设具有重要意义。 

    1.弘扬南水北调移民精神,实现中华民族伟大复兴的中国梦

    习近平总书记指出:“实现中国梦必须弘扬中国精神。”[10]中国精神是中国人民在长期的社会实践中形成的,是中华民族各种优秀品德和价值的总和,是在中国快速崛起中迸发出来的具有极强的民族集聚、动员和感召效应的精神及气象。在南水北调这项辉煌工程中,南阳作为工程中线渠首所在地,在移民数量多、安置难度大、工作强度高的情况下,顺利完成移民迁安任务。广大干部群众在这场气壮山河的伟大实践中体现出来的移民精神,在本质上是中国精神的生动写照和真实体现。目前我国全面深化改革进入攻坚期,全面依法治国进入爬坡期,全面从严治党进入深入期,各种矛盾问题相互交织,需要翻越众多的高坡和弯道,面临众多的风险和考验。中国梦的提出向全党全社会发出了高扬理想旗帜的战略号召,这就要求我们要切实弘扬南水北调移民精神,用移民精神去克服新形势下所面临的各种考验;要以踏石留印、抓铁有痕的劲头去做实事,善始善终、坚持不懈,防止虎头蛇尾;不管做什么工作,都要求真务实,让移民精神落到实处;同时将精神的力量转化为实践,以南水北调工程大移民的精气神攻克难关,努力开创中国特色社会主义的新局面,建设美好家园,朝着中华民族伟大复兴的中国梦奋力迈进。

    2. 弘扬南水北调移民精神,培育和践行社会主义核心价值观

    社会主义核心价值观是兴国之魂,决定着中国特色社会主义建设事业的发展方向。在辉煌的南水北调工程实践中凝聚出来的移民精神是爱国主义、集体主义和共产主义理想信念的大合唱,散发着爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的道德光芒。这些精神和品质集中彰显了社会主义核心价值观。“‘献身、负责、求实、创新’既是广大南水北调人爱国奉献、胸怀大局、献身使命的高尚风貌的真实写照,也是默默无闻的移民工作者在破解世界难题中提炼出来的,践行社会主义核心价值观的精神财富。”[11] 南水北调移民精神蕴含的价值观是以集体主义为核心的价值观,符合当今人们的理想信念和追求,符合社会主义核心价值观“三个倡导”的要求。弘扬南水北调移民精神对践行社会主义核心价值观具有重要的理论价值和实践意义,既要用南水北调移民精神引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观,不断发扬团结合作的集体主义精神和无私奉献精神,形成健康向上的价值导向,提升人们的思想道德素质,践行爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观,发展平等、团结、友爱、互助的新型人际关系;也要在弘扬社会主义核心价值观的过程中,大力宣传南水北调移民精神,真实倾听群众呼声,多做打基础、立长远之事,教育广大干部群众学习和践行“舍小家、为大家”的无私奉献精神,上下一心,全面建成小康社会,努力构建社会主义和谐社会。

     3. 弘扬南水北调移民精神,推进党风廉政建设

    党风问题体现了党的宗旨和性质,关系党的形象、关乎党的命运。如今党内脱离群众的现象仍然存在,“四风”问题已经成为摆在党和人民群众之间的“四座大山”。在南水北调工程建设中,主抓移民工作的领导干部秉公用权、为民用权、严格自律、廉洁奉公,体现出了较高的党性修养。党员干部坚持人民利益至上、始终为人民谋幸福的民本精神,是党风廉政建设的鲜活教材。南水北调移民精神是时代性浓厚的廉政子文化,在党风廉政建设的大背景下弘扬南水北调移民精神,正合时宜。首先,应以南水北调干8 8部管理学院和南水北调博物馆、南水北调中线工程纪念馆为平台,增加与全国类似平台的学习和交流,形成精神教育合力;以地方院校为依托,加强对南水北调移民精神的纵深研究,形成传播和宣传的合力,将南水北调移民精神这一廉政子文化做大做强。其次,构建南水北调移民精神理论宣讲体系,创建“移民精神大讲堂”“照片流动展览馆”“微课堂”等,针对广大党员干部的不同需要,设置不同的教育形式,使受教育者体认到在南水北调移民过程中移民群众和移民干部以国家和民族大局为重、甘愿牺牲奉献的精神。在党员干部中大力弘扬南水北调移民精神,对于改善地方乃至全国政治生活作风具有切实意义。

    如今,在南水北调大移民中孕育产生的震撼人心的移民精神已同愚公移山精神、红旗渠精神、三峡移民精神一样,融入中华民族伟大复兴的精神长河之中。南水北调移民精神全方位展示了广大移民干部群众的牺牲和担当精神,集中体现了社会主义核心价值体系的本质和宗旨。[11]在中国特色社会主义建设的新时代,既要进一步深入研究南水北调移民精神的科学内涵,将移民精神与广大人民群众树立健康向上的价值观联系起来,激发人们建设社会主义国家的巨大热情;同时,也要更好地弘扬南水北调移民精神,凝聚人心,自强革新、不断奋斗,为不断推进中国特色社会主义现代化建设事业作出新的贡献。

 

参考文献

 

[1] 习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[ ].北京:人民出版社,2017:23.

[2] 淅川移民搬迁的背后[EB/OL].(2014-01-14)[2017-11-29].http://bbs.dahe.cn/thread-999807754-1-1.html.

[3]崔寿克.《愚公移山》与民族精神[J].毛泽东思想研究,2008(6):46 -49.

[4]王全书.弘扬和培育民族精神———论红旗渠精神的时代价值[J].河南社会科学,2004 (1):79-84.

[5]中共重庆市委宣传部、重庆市移民局、三峡移民精神研究课题组 .论三峡移民精神[ ].重庆日报,2004-04-17(3)

[6]王瑞平,陈超.浅析南水北调移民精神———以河南省南水北调丹江口库区移民为例[J ].河南水利与南水北调,2014(7):18-20.

[7]国务院南水北调办举办南水北调移民精神报告会[ EB OL (2014 01 13 )[ 2017 08 24 .http :// qzlx.people.com.cn/ 2014 0113 c365130 24104932.html.

[8]刘富伟.试论南水北调移民精神[ .光明日报,2012-12-22(7).

[9] 贾林伟.南阳:移民精神发祥地[ ].南阳日报,2014-11-03(4)

[10]习近平谈治国理政[ .北京:外文出版社,2014 :40.

[11]莫培军.南水北调移民精神是社会主义核心价值体系的生动体现[J] .河南水利与南水北调,2012(15